ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ (ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ) (+ видео)

В последнее воскресенье перед праздником Пасхи Православная Церковь отмечает один из двунадесятых, главных, праздников церковного календаря – Вход Господень в Иерусалим, также известный в народе как Вербное Воскресенье.

Это событие произошло на следующий день после величайшего чуда, совершенного Христом во время его земного служения, - воскрешения уже бывшего четыре дня мертвым Лазаря. Воодушевленные этим событием, сотни израильтян вышли навстречу въезжающему в Иерусалим на осленке Иисусу, держа в руках пальмовые ветви и выкрикивая хвалебные возгласы. Тем самым, они признавали в нем обещанного Мессию. Это было исполнением пророчества Захарии, жившего за 500 лет до Рождества Христова: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах. 9:9).

С одной стороны, праздник Входа Господня в Иерусалим – несомненно радостное событие, ведь, несмотря на то, что вослед Христу ходило множество людей, такого явного прославления, восторга и поклонения перед Ним мы не находим нигде в Евангелиях, кроме повествование об это событии. Множество народа, переполнившего город в связи с грядущим праздником Пасхи, встречало Иисуса из Назарета как победителя, в соответствии с принятой традицией. Ибо когда полководец вступал в столицу после завершения победоносного похода, ликующие сограждане устилали путь следования триумфального шествия своими одеждами, по случаю праздника срезали ветви деревьев и восклицали «Осанна!», что на современный язык можно перевести как «Да здравствует!».

С другой стороны, праздник этот наполнен трагизмом, ведь всего лишь через несколько дней эта же толпа будет кричать «Распни его!»… Почему? Вся противоречивость происходящего состояла в том, что в Мессии эти люди они видели лишь политического вождя, который освободит израильский народ от римской оккупации и сокрушит всех противников иудеев.  Они не хотели слышать о Том, что Его Царство «не от мира сего» (Ин.18:36), и пришел Он освободить их не от политического ига, а от греха, неправды, ненависти, лицемерия и предательства. Поэтому и вступал Он в город не на белом коне, в роскошном убранстве, с горделиво поднятой головой, а сидя на молодом осле, покрытом изношенными одеждами Апостолов.

И стоя в этот день в храме с вербами в руках, символизируя ту восторженную толпу, которая встречала тогда Христа, каждый должен задуматься: а чего я жду от Мессии? Земного или небесного, плотского или духовного? Не причастен ли я к той толпе, которая восклицала «Распни!», ибо каждый наш грех, по выражению Святых Отцов, это гвоздь, вбиваемый в пречистое тело Спасителя? Вряд ли кто-нибудь с чистым сердцем сможет дать утвердительный ответ. Но хоть наши добродетели малы и недостаточны, можно само старание и борьбу положить к ногам Христовым, ведь, как говорит святитель Игнатий Брянчанинов, «От побед и поражений, от переходов от одних к другим человек более и более познает свою немощь – и постепенно возвеличивается перед ним Бог и, наконец, становится для него всем, предметом всей любви его, надежды и веры».

«Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф. 21:9)